IPB

Chào mừng khách quý đã tới thăm ! ( Đăng nhập | Đăng ký )

13 Pages: V « < 11 12 13  
Reply to this topicStart new topic
> Sưu Tầm Đó Đây (Của Hoa Hạ)
hoaha
post Jul 25 2017, 09:19 PM
Gửi vào: #241


Advanced Member
***

Nhóm: Members
Bài viết đã gửi: 2,395
Tham gia: 23-April 05
Thành viên thứ: 35



Triết lư củ khoai
Source: Tràm Cà Mâu Posted on: 2017-07-24

Hạnh phúc của Thằng Bờm
Năm học lớp Đệ Ngũ bậc trung học, tương đương với lớp tám bây giờ, một hôm thằng bạn nhỏ ngồi cạnh tôi th́ thầm :
“Tại sao trong tiểu thuyết, mỗi khi có hai người ôm nhau, th́ tác giả có đề cập đến hạnh phúc ? Hạnh phúc là cái ǵ mầy có biết không?”.
Tôi liền tay dong tay rụt rè hỏi giáo sư đang dạy môn nghị luận luân lư :
“Thưa thầy, hạnh phúc là cái ǵ?”.
Hỏi mà run lắm, v́ lỡ ra hạnh phúc là chuyện bậy bạ, th́ e lảnh phạt đủ .
Thầy liền ra cho cả lớp một bài luận văn, b́nh giải câu : “May thay, ngoài hạnh phúc ra, đời c̣n có cái ǵ khác nữa.” Thầy c̣n ghi chú thêm câu viết bằng nguyên văn tiếng Pháp để học tṛ có thể hiểu rơ hơn. Thầy giảng rằng, hạnh phúc như là cái bóng, mà mọi người trên thế gian nầy đều luôn luôn theo đuổi, cố chạy theo nhưng không bao giờ bắt gặp được cả. Bỡi vậy, cho nên may mắn quá, cuộc đời nầy c̣n có nhiều thứ khác nữa, để bù đắp vào cái thiếu thốn hạnh phúc, mà con người như chẵng bao giờ t́m thấy, không bao giờ nắm được.
Chúng tôi hiểu mập mờ rằng, hạnh phúc là cái ǵ đó xa lắm, là như thứ ảo ảnh, mà con người thế gian ai cũng mơ ước, quay quắt đi t́m, và chẵng bao giờ t́m thấy. Tôi thầm nghĩ, thầy bắt chúng tôi b́nh luận làm chi cái thứ không có và khó khăn , để thêm tốn giấy mực, tốn th́ giờ. Thế là cả đám học tṛ nhi nhô đầu c̣n cắt tóc trọc, đau khổ nhăn nhó, nặn óc b́nh giải về hạnh phúc, cái thứ mà chúng mù mờ, chưa ư thức, chưa hiểu nổi vài ba phần trăm ư nghĩa. Thằng bạn ngồi sau lưng, thụi tôi hai cái đau điếng, để phạt cái tội hỏi thầy câu hỏi cắc cớ, làm cho cả lớp phải nhức đầu. Tôi biết tội, ngồi yên. Tôi cứ yên chí là hạnh phúc không có thật trên đời nầy, và không tội ǵ uổng công t́m kiếm. Dù sách vở, thơ văn, có nói nhiều đến hạnh phúc, tôi e rằng đó là chuyện mơ mộng ao ước hăo huyền, chuyện bánh vẽ của những người chuyên làm thơ văn.
Nhưng khi lớn lên, được đọc kinh Phật, kinh Thánh, và nhiều sách triết lư Âu Á như Khổng, Lảo ,Chu… và luôn cả kinh Koran và kinh đạo Bahai nửa, th́ tôi t́m cho tôi được một triết lư đơn sơ, mộc mạc, là cái món hổ lốn vắt ra từ tinh túy của các triết lư khác. Tôi tạm gọi là “Triết Lư Củ Khoai”. V́ nó đơn sơ như củ khoai, rẻ tiền , mộc mạc, và dễ t́m thấy như củ khoai trong đời nầy. Triết lư đó được đơm gọn lại trong một câu ngắn ngủi : “Nếu chỉ có một củ khoai thôi, th́ hăy nướng nó cho thật thơm mà đớp”. Ư nghĩa của câu đó cũ mèm, h́nh như ai cũng biết, và có nhiều câu nói tương tự . Cái triết lư đơn giản nầy giúp tôi thấy được rằng, hạnh phúc là cái rất cụ thể, rất gần gủi, bất cứ ai, và bất cứ lúc nào, cũng có thể t́m dược hạnh phúc rất dễ dàng. Ai cho rằng hạnh phúc là cái xa vời, th́ v́ họ chưa nắm hết phần tinh túy của các triết lư khác, hoặc chưa từng nghe một phần của triết lư củ khoai. Nhiều sách vở khác cũng có nói đến, nhưng người đọc vô t́nh hoặc cố ư làm ngơ, hoặc biết rất rơ nhưng chẳng bao giờ thực hành.
Năm 1975 tôi mang cái “triết lư củ khoai” vào nhà tù cọng sản. (Không dùng từ này) gạt rằng, đi học tập chính trị trong ṿng một tháng, cho “thông suốt đường lối của cách mạng” rồi về. Nghe dễ quá, nên bà con miền Nam mắc bẩy. Trong tù, ai cũng nôn nóng, chờ “học tập” cho xong, mà về với vợ với con, v́ việc nhà c̣n trăm chuyện lu bu lắm, cả tháng trời ai mà lo cho. Lo nhất là hai ba tuần đă qua rồi, mà chưa thấy bài vở, chưa thấy học tập chi cả. Không lẽ khóa học phải kéo dài thêm vài tuần? Trong tù, ngoài đau khổ v́ thiếu tự do, c̣n bị cái đói hành hạ, cái lạnh cắt da thịt từng đêm và nỗi khó nhọc hàng ngày khi làm lao động tay chân không quen mà t́nh trạng sức khỏe th́ quá suy yếu. C̣n phải đau khổ tinh thần v́ làm đi làm lại bản tự khai tự thú, phải tự bịa đặt tỗi lỗi gán cho ḿnh, để được cái gọi là “thành tâm cải tạo”. Nhưng nỗi mong chờ làm cho đám tù nhân phờ phạc mau hơn các nguyên nhân khác. Một hôm đi lao động bên ngoài ṿng trại , có anh lượm được bản nháp bức thư của một lính cọng sản, trong đó viết cho cha mẹ ngoài Bắc rằng, dạo nầy con canh gác tù rất nhàn nhả, bọn chúng toàn cả cán bộ cao cấp ngụy quyền. Anh tái mặt và đem lá thư về cho vài người bạn xem, có người xem xong phát khóc v́ biết ḿnh đang ở tù chứ không phải học tập chi cả.
Phần tôi, sau một tháng chưa được về, tôi lờ mờ hiểu rằng “có cái ǵ không ổn đây”. Tôi chuẩn bị tinh thần để đón nhận những ǵ không thể tránh được. Một hôm, sau buổi cơm chiều, tôi chỉ ngọn đồi bên kia nói với người bạn tù :
“Cứ xem như đó là nơi chôn chúng ta khi tóc bạc ĺa đời, và xem đây như là nơi chúng ta phải sống trọn đời c̣n lại. Hăy t́m và tạo những niềm vui nhỏ nhoi nhất mà chúng ta có được ở nơi nầy. Ráng t́m vui, buồn bả cũng vô ích, mà c̣n có hại cho sức khỏe.”
Nghe thế, người bạn tù của tôi gần khóc v́ sợ. Tôi đem triết lư củ khoai ra giảng giải.
Về sau, nhiều người bạn tù khác gai mắt bực tức v́ thấy chúng tôi vẫn tỉnh khô, vẫn thản nhiên vui vẻ cười đùa như không phải đang ở tù, như không phải đang cực nhọc, thiếu thốn, đói khát. Mặc dầu sức khỏe của chúng tôi sút kém rất mau, gầy g̣, răng vẫu, mắt sâu. Chúng tôi cứ xem những bữa ăn thiếu thốn kham khổ kia là cao lương mỹ vị, tận hưởng từng miếng nhai nuốt. Khi chúng tôi bắt được con nhái bén nhỏ, ướp chút muối, nướng cho thơm ngậy, tổ chức một bửa tiệc thưởng trăng, xé con nhái làm ba. Ba anh em tù bí mật ăn trong đêm tối bên hè nhà, nh́n trăng chênh chếch, cười với nhau sung sướng và ngâm nhỏ vài đoạn cổ thi. Ngoài những sinh hoạt công khai trong tù, chúng tôi c̣n tổ chức được các buổi văn nghệ bỏ túi, cấp tốc. Ba bốn tù nhân hẹn nhau ở đám cỏ cao bên cầu tiêu, một người canh chừng, mấy người kia hát “nhạc củ” cho nhau nghe đở ghiền, sửa lại lời hát các bản nhạc của cọng sản, dể châm biếm cười chơi. Anh nào làm được bài thơ đắc ư, đem ngâm nga cho bạn tù chia xẻ, thưởng thức. Những khi đi lao dộng khổ sai như cuốc rẫy, khiêng đất, tôi và anh bạn, hai đứa hai đầu gánh nặng, vừa làm việc vừa đánh cờ tướng không bàn: “Pháo hai b́nh năm, mă bảy tấn sáu, mă hai tấn ba, xa một tấn một .vân vân.” Măi suy nghĩ để chuyển quân trong bàn cờ, chúng tôi quên cả nhọc nhằn, cả hôi hám, cả nắng cháy, và quên luôn thời gian . Buổi lao động nhọc nhằn qua đi lúc nào mà không hay .
Chúng tôi chơi cờ không cao, nhưng chơi măi rồi thành quen, không cần bàn, mà vẫn quần nhau từ sáng đến khuya. Cả những đêm học tập chính trị chán ngắt, chúng tôi ngồi như chăm chú lắm, không ai biết chúng tôi đang chơi cờ không bàn, đang dàn trận, bắt quân, dứ, chiếu, đang chống đở cho khỏi bị chiếu bí. Chúng tôi say sưa với tṛ chơi , chấp cán bộ cọng sản nói dai, nói dài, nói dở, nói đến khuya. Chúng tôi c̣n tổ chức các cuộc đua kiến, đấu dế. Bắt dế bỏ vào hộp cho chúng “học tập cải tạo”, cho chúng cắn nhau. Những con ngất ngư sắp chết, chúng tôi thả ra và nói: “Nhờ học tập tốt và thành tâm cải tạo, nhờ ư thức giác ngộ cách mạng cao, và nhờ chính sách khoan hồng của đảng và nhà nước, nay cho về đoàn tụ với gia đ́nh,” Chúng tôi nháy mắt cười với nhau. Chúng tôi tạo những cuộc giải trí nho nhỏ, những buổi văn nghệ bí mật để quên ngày tháng, và thấy lo buồn tan biến đâu cả.
Phương châm của chúng tôi là “không”, không mong ước, không hy vọng ǵ cả. Không hy vọng th́ khỏi thất vọng. Không mong ước th́ không bồn chồn nôn nao. Khi thấy vài người bạn tù được thả – theo lối làm kiểng của cọng sản – các anh khác buồn tủi, đau đớn thất vọng cho thân phận của ḿnh, th́ chúng tôi vẫn b́nh tỉnh ngồi đánh cờ, chẳng xôn xao, chẳng bàn tán chi cả. Chúng tôi biết, chưa đến phiên ḿnh, th́ có bàn tán xôn xao, đoán ṃ, suy diễn lạc quan hay bi quan, th́ chỉ thêm buồn khổ mà thôi å. Gạt hết ra ngoài tai cho yên ḷng. Chúng tôi tập b́nh thản tâm trí, và luôn t́m cơ hội tận hưởng những thứ hạnh phúc nhỏ nhặt nhất mà chúng tôi có thể có được. Những khi có được một chậu nước nhỏ để tắm, chúng tôi cử hành cái lể tắm, tận hưởng niềm sung sướng khi cảm giác của nước mát chảy trên da thịt, trên ḿnh mẩy, trên tóc tai, và hạnh phúc đến rên lên thành tiếng. Nước tắm trong tù quư như nước cam lồ. Chúng tôi chia cho nhau vài cọng rau hái được, và cảm được sâu xa nỗi hạnh phúc có thêm một miếng ăn trong tù, tận hưởng cái khoái khẩu, an ủi với cái t́nh bạn chân t́nh, v́ ai cũng đói. Đêm đêm trước khi ngủ, tôi nghe nhiều tiếng bạn tù thở dài năo ḷng ngao ngán. Có lẽ họ đang lo cho vợ con bên ngoài, giờ nầy không biết làm sao mà sinh sống, mà tồn tại trong một xă hội đổi thay từ gốc rể. Tôi biết rơ, ở trong tù lo ra cho bên ngoài, ở bên ngoài lo vào cho trong tù .Không có ích chi, cũng không giải quyết được việc ǵ. Không lo cho vợ con bên ngoài, không phải là vô t́nh bạc nghĩa, mà chỉ là không làm cái việc vô ích mà thôi. Để tránh suy nghĩ và lo âu, mỗi khi vào giường, tôi t́m cách giải một bàn cờ thế, hay làm vài ba câu thơ, cũng có khi ôn lại những kỷ niệm đẹp đẻ êm đềm trong quá khứ mà thấy lâng lâng, hoặc ôn lại các chuyện tiếu lâm mà cười một ḿnh trong bóng tối. Nhờ thế mà ngủ thiếp đi rất mau.
Chúng tôi tập coi thường những nhọc nhằn, khó khăn và đau dớn thể xác. Chấp nhận định mệnh khắt khe mà không cần than van. Tinh thần chúng tôi vững mạnh, sáng suốt. Chúng tôi cố gắng ư thức và hưởng thụ những hạnh phúc rất nhỏ từng ngày, từng giờ, từng phút, mà ít người cảm nhận . Triết lư củ khoai đă giúp tôi qua được những tháng ngày tù đày không quá nặng nề, khó chịu từ tinh thần dến vật chất.
Khi ra khỏi tù, sống trong chế độ cọng sản, người người cơ cực, thiếu thốn, sầu thảm, tinh thần bị đe dọa, sinh hoạt bị ḍm ngó, ŕnh ṃ. Trong cái gịng xă hội đó, chúng tôi cùng chung thân phận. Thân phận chúng tôi c̣n bạc bẻo, yếu kém hơn, thứ phó thường dân bên lề “xă hội chủ nghĩa tiên tiến”. Nhưng nhờ triết lư củ khoai, tôi vẫn t́m được hạnh phúc từng ngày. Hạnh phúc của mỗi sáng dậy sớm, pha một chén trà nóng, uống vào ḷng ấm áp, ngâm vài câu thơ, vặn đài phát thanh BBC, VOA nghe nho nhỏ. Để biết biến chuyển quốc tế, tin tức quốc nội mà cọng sản cố t́nh bưng bít, ngăn chặn, che dấu. Hạnh phúc khi trao đổi tin tức quốc tế, quốc nội với bạn bè, bà con và ước đoán t́nh h́nh. Hạnh phúc nhất là cởi trần nằm phơi gió hây hây ngoài công trường, có khi ngủ tới hai ba giờ chiều mới thức dậy. Tôi đem cái triết lư thô sơ đó truyền bá cho vài anh em thân thiết, và khen xă hội cọng sản đă đem đến cho con người sự làm biếng vô cùng tận. Làm biếng cũng là một h́nh thức hạnh phúc nho nhỏ. Thật lạ lùng, nhà nước cho đến cán bộ to nhỏ, miệng ai cũng lớn lối đại ngôn ca ngợi lao động siêng năng cần mẫn, mà tất cả mọi người đều biếng nhác, tà tà. Đúng là cha chung không ai khóc.
Trong xă hội cọng sản, con người không được sống yên ổn, nay chính sách nầy, mai chính sách khác, thay đổi lung tung, chẳng ai hoạch dịnh cho đời sống riêng ḿnh được cả. Chúng tôi vẫn t́m được nhiều hạnh phúc trong châm ngôn “không ước mơ, không hy vọng”. Phải dập tắt mọi ước mơ, mọi hy vọng để mà sống, nghe th́ như vô lư, nhưng thực vậy. Cứ thuận theo gịng khổ đau mà trôi nổi với tinh thần sáng suốt. Không than van, không kể lể, không bi ai. Khi có cơ hội bắt được niềm vui th́ cứ tận hưởng hết ḿnh chút hạnh phúc đang có. Chấp nhận nhưng không buông xuôi cho số mệnh. T́m lối thoát với tinh thần nhẹ nhàng, lạc quan, sáng suốt. Khi leo lên chiếc thuyền nhỏ bé để t́m đường đào thoát ra khỏi ṿng tay cọng sản , chúng tôi cứ tự nghĩ như ḿnh đang đi du lịch. Đề pḥng tối đa, nhưng không quá nhiều lo âu sợ sệt. Cũng có sợ, nhưng sợ ở một mức độ nhẹ nhàng, đến nỗi đôi lúc c̣n cảm thấy thản nhiên và sung sướng, v́ biết ḿnh đang trên con đường đào thoát. Có ǵ mà lo? Nếu bị bắt th́ ở tù lại, mà ở tù lâu th́ t́m cách vượt ngục. Chiếc thuyền nhỏ đi từ bến sông Sài G̣n về miền Tây, ra cửa Ghềnh Hào. Trên đường đi, chúng tôi gặp nhiều trạm kiểm soát bắn súng kêu vào xét hỏi giấy tờ. Thấy chúng tôi vui vẻ, b́nh tỉnh quá, công an cọng sản không ngờ chúng tôi đi vượt biên . Như những kẻ ham chơi, chúng tôi thoát ra được hăi phận quốc tế. Thuyền chết máy giữa biển mênh mông nhiều ngày, nhưng sao trong ḷng chúng tôi vẫn thấy vui, và c̣n cảm ơn Trời Phật đă giúp chúng tôi thoát được bàn tay cọng sản độc ác. Có chết cũng vui, thỏa nguyện. Được chết giữa biển trời tự do. Chúng tôi vẫn kể chuyện tiếu lâm, cười đùa và có khi c̣n cùng nhau ca hát.
Khi may mắn đến được trại tị nạn, thiên hạ ai cũng nóng ḷng, ăn không yên, ở không yên, mong được đi định cư sớm. Họ cứ đưa ra giả thuyết nầy, giả thuyết kia để tự gây nên nỗi lo lắng cho chính họ và cho bà con chung quanh. Lo lắng về một bệnh dịch có thể phát ra, và phái đoàn Liên Hiệp Quốc sẽ không dám dến phỏng vấn. Lo lắng quốc tế thay đổi chính sách tị nạn. Họ lo để mà lo, không có đường lối và phương sách giải quyết các mối lo âu đó.
Tôi bảo họ: “Hăy xem những ngày tháng nầy như đi cắm trại nghỉ hè dài hạn bên bờ biển, cơm nước có Cao Ủy Liên Hiệp Quốc nuôi báo cô, chỉ cần cái xà lỏn thôi là đủ lịch sự như mọi người, cứ vui vẻ nhẫn nại chờ ngày đi dịnh cư” . Không ai nghe lời tôi, ngày ngày họ họp nhau bàn tán, uyên bác suy diển, bày đặt đủ tin đồn để gây cho nhau lo âu thêm, rồi đêm về mất ngủ thở dài thở ngắn. Phần tôi, th́ lên đồi mắc vơng nằm ngủ mơ màng trong gió hiu hiu, thưởng thức tiếng chim ca, nh́n dám mây mỏng lơ lửng bay qua bầu trời xanh, khi nóng th́ nhào xuống biển nô giởn với sóng nước mát dượi, rồi nằm dài trên cát. Chán th́ chơi vài ván cờ tướng, nằm nghe nhạc “chùa” vẵng từ các lều lân cận có máy hát. Buổi chiều về cḥi, ăn một bụng no, uống ly trà, họp bạn bè, kể chuyện tiếu lâm, vui cười vang rân. Đêm nhóm vài cành thông khô đốt lửa ngồi quanh nhắc chuyện Việt Nam, chuyện cổ tích, chuyện vui lạ trong đời mỗi người. Nhiều người ngứa cổ, ca hát, ngâm thơ, cuộc vui kéo dài măi đến khuya như một thời thanh b́nh nào đó ngồi bên lửa trại. Tôi thấy tâm hồn ḿnh nhẹ nhàng thanh thản. Không bận tâm lo âu sinh kế, th́ giờ tự do không ai bó buộc, không có chuyện khẩn cấp phải làm, không ưu tư về tiền bạc, trong túi không có một xu, không bị công an ḍm ngó, đe dọa, khủng bố, và không có bổn phận, trách nhiệm ǵ cả. Thảnh thơi, vui thú. Cuộc đời có lẻ chưa bao giờ có được những ngày tháng thần tiên như vậy. Sẵn đó, mà có mấy ai cảm nhận được ?
Một anh bạn trẻ đă nghe lọt tai cái triết lư củ khoai, đă cùng tôi gọi cái đảo tị nạn là miền đất thần tiên vô ưu. Nhưng với đa số, th́ họ gọi dảo nầy là “Buồn Lo Bi Đát” đọc trại ra từ tên đảo là Pulau Bidong, họ cho là nơi chật chội, thiếu thốn, nóng nực, chờ mong, khổ sở, lo lắng. Tôi khó truyền bá cái triết lư củ khoai ra rộng rải, v́ người nghe sẽ cho tôi là thằng khùng. Không ai tin câu nói của tôi rằng: “Dù có nóng ḷng lo âu đến mấy, cũng không thể đi định cư sớm hơn một phút, mà dù tà tà vô lo đến đâu, cũng không chậm đi định cư hơn nửa giờ.” Tôi xem thời gian tại trại tị nạn như nửa năm đi cắm trại, c̣n sướng hơn là đi cắm trại. Trở về với thiên nhiên, quần xà lỏn, ở trần, đi chân đất, ngủ gốc cây, nằm trên cát biển, không lo âu sinh kế, và trong túi không có một đồng xu, mà cũng chẳng cần tiền bạc làm chi. Tôi chắc chắn trăm phần rằng, tôi là người sung sướng nhất đảo, v́ tôi nh́n thấy được điều sung sướng, tôi cảm nhận được cái hạnh phúc to lớn thực sự tôi đang có. C̣n đa số th́ không thấy, không cảm được.
Tôi đến Mỹ, lang thang đi t́m việc, lội tuyết ngập nửa ống chân, rả cẳng, gió buốt lạnh cắt da thịt. Trong ḷng vẫn vui, vẫn sung sướng, v́ biết ḿnh là kẽ may mắn, đang sống đời tự do. Đa số bà con bạn bè giờ nầy đang khắc khoải sống trong áp bức, xiềng xích gông cùm của cọng sản. Nhiều bạn bè đă ra đi, nhưng không đến, đă chết giữa biển khơi, chết trong rừng sâu, bị bắt bớ tù đày, hành hạ. Biết bao nhiêu triệu kẽ mong được lội bảo tuyết đi t́m việc như tôi mà không được. Tôi may mắn thế nầy, thế th́ sao mà ḷng không rộn ră niềm vui, ca hát cùng gió, cùng tuyết, cùng đất trời trắng phau phau .
Nhờ xông xáo, chỉ hơn mười ngày sau khi đến Mỹ, tôi t́m được một chân phụ bếp trong tiệm ăn Tàu. Làm việc hơn 15 tiếng mỗi ngày, làm không ngơi nghĩ. Cắt rau, gọt khoai, chặt thịt, xẻ cá, lạng tôm, chùi nồi, rửa bát, lau nhà, liền tay liền chân suốt ngày từ sáng sớm cho đến khuya mịt. Di chuyển, nhảy nhót trong cái khu bếp sực nức mùi dầu ăn, tôi nghĩ có lẽ những cao thủ vơ lâm khổ luyện bí kíp chờ ngày xuống núi tranh hùng trong các tiểu thuyết kiếm hiệp, cũng chuyên cần đến thế mà thôi. Trong ḷng tôi cũng tràn ngập vui sướng, hạnh phúc, v́ mới đến miền đất lạ chưa được bao lâu, mà đă tự lập và sinh sống được. Tôi cũng tự phục ḿnh, suốt đời ngồi văn pḥng, mà thích nghi được việc lao động rất dễ dàng . Ông chủ tiệm rất bằng ḷng cái vui vẻ, yêu đời, chăm chỉ của tôi. Một khuya trên đường về, tuyết phủ mênh mông, băng qua công viên tối, tôi trượt chân té ngữa nằm dài . Nh́n lên trời thấy trăng vằng vặc sáng với ngàn sao long lanh. Tôi thấy trời đất đẹp quá, cuộc đời đáng yêu vô cùng, và thân thể khoan khoái v́ cái xương sống được nằm trong thế nghỉ ngơi sau hơn mười mấy giờ lao động tay chân. Bao nhiêu mệt nhọc trong thân thể như chảy loảng tan biến, chạy thấm vào nền tuyết sau lưng. Tôi nằm yên rất lâu ngắm trăng, và ngâm vài câu cổ thi ca ngợi trăng sao. Giá như có ai thấy được cảnh nầy, chắc họ tưởng tôi điên khùng. Cái lần té nầy, làm tôi bong gân, không đi dược, phải nghỉ làm, nhờ đó mà tôi có th́ giờ, t́m ra được một công việc trong nghề cũ.
Khi đi làm việc, đôi khi gặp những cấp chỉ huy dốt nát, hoặc đồng sự kém cỏi mà lương cao hơn ḿnh, tôi không lấy đó làm điều bất măn, thắc mắc như nhiều người khác. V́ công ty th́ của tư nhân, họ muốn thuê ai, giỏi dốt , trả lương cao thấp là quyền của họ. Ḿnh chấp nhận làm việc, th́ rán làm tṛn bổn phận của ḿnh, làm tốt tối đa. Nếu không bằng ḷng với đồng lương, th́ cứ t́m nơi khác khá hơn. Vă lại, đất nước của họ, th́ ưu tiên chút đỉnh dành cho họ là phải. Ḿnh ganh tị th́ hóa ra là kẻ không biết điều . Tổ tiên họ đă đổ xương máu ra khai phá, để bị đâm chết, lột da đầu, bệnh hoạn. Biết bao nhiêu thế hệ đă đóng thuế, xây dựng nên những tiện nghi ngày hôm nay. Ḿnh là kẻ may mắn nhảy xổm vào chia phần. Th́ cũng cứ vui mà hưởng cái phần chưa được hoàn toàn b́nh đẳng đang có.
Qua những cảm nhận, so sánh hàng ngày, tôi dễ dàng t́m được cho ḿnh cái hạnh phúc của tâm hồn yên ổn. Ở sở, tôi gắng tạo cho ḿnh một môi trường vui vẻ, thân thiện, cởi mở. Để cảm thấy tám giờ trong ngày là thời gian dể chịu, vui, hạnh phúc, chứ không phải là thời gian "đi cày" khổ nhọc như nhiều người quan niệm. Ḿnh chấp nhận công việc để được lảnh lương, th́ dể trả lại, ráng sức làm việc. Tập yêu thích công việc, làm việc với tinh thần vui vẻ, dù công việc có lập đi lập lại nhàm chán, th́ cứ nghĩ rằng sướng quá, công việc quen tay, dễ dàng, khỏi phải suy nghĩ nhiều, khỏi phải lo âu sợ làm sai, khỏi phải năn nỉ hỏi ai. Cứ yên tâm mà làm tới. Thế th́ không phải sung sướng hạnh phúc sao ? Biến cái văn pḥng của sở làm, thành một nơi ấm cúng, vui vẻ, yêu thích, th́ đời ḿnh có giá trị, hạnh phúc phong phú hơn nhiều. Những khi gặp khó khăn trắc trở, gặp những thay đổi bất thuận lợi , tôi cứ b́nh tỉnh chấp nhận chuyện không may, và tự bảo rằng, cuộc đời nầy như một chuổi kết hợp giửa cái may mắn và xui xẻo, giửa hạnh phúc và đau khổ , giửa thuận lợi và trắc trở. Th́ cứ từ từ mà giải quyết, sẵn sàng chấp nhận cái kết quả xấu nhất. Thế là yên tâm, và đôi khi cũng nhờ cái yên tâm, mà công việc được thuận buồm xuôi mái hơn.
Sống ở đất nước lạ, ḷng hoài hương làm nhiều người thương nhớ không nguôi, làm đau nhức con tim. Tôi biến t́nh cảm đó thành một thứ an ủi dịu dàng, một thứ hạnh phúc êm đềm khi nhận được thơ nhà, thơ bạn bè. Những giúp đở nho nhỏ cho người cùng khổ bên quê nhà là một thứ an ủi cho những giây phút mệt nhọc khó khăn trong công việc nơi quê người.
Những buổi sáng, khi chuông đồng hồ rền rỉ đánh thức dậy đi làm, nhất là những sáng thứ hai ngày mùa đông rét mướt tối tăm, nhiều người cảm thấy quá mệt nhọc, quá khó chịu, và họ “giả như” hôm nay được nghỉ th́ sướng vô cùng. C̣n tôi, th́ mỗi sáng thức dậy với tràn ngập niềm vui, biết hôm nay ta sống thêm một ngày trong thế giới tự do, hôm nay ta c̣n công ăn việc làm, chưa thất nghiệp. Thế th́ ḷng đă phơi phới, sá chi đông giá lạnh lẻo tối tăm. Con đường đi đến sở, nhạc trong xe dịu dàng rải rắc khắp không gian. Có lần tôi bị thất nghiệp, buổi sáng thức dậy, tận sâu thẳm trong ḷng tôi vẫn lâng lâng niềm hạnh phúc lạ kỳ, với ư nghĩ rằng, nhờ thất nghiệp mà c̣n được ngủ nướng, muộn màng, nằm dă dượi, nh́n nắng ấm dịu dàng len qua song, trải lên chiếu giường. Chốc nửa, sẽ nằm đọc truyện, uống trà, nghe nhạc cổ điển êm dịu. Chiều đi câu bên hồ. Tối nay thức khuya xem phim muộn về đêm, khỏi phải sợ ngủ gục trong sở. Việc chi mà quá lo âu về kinh tế gia đ́nh, khéo co giản nhu cầu theo hoàn cảnh, th́ không việc ǵ phải lo. Vả lại, công việc làm, th́ cửa nầy đóng, cửa kia sẽ mở, đâu đến nỗi chết đói mà sợ.
Nhiều người hỏi tôi sao không mua nhà để được trừ thuế mà cứ sống trong nhà thuê chật chội. Tôi trả lời là tôi đang mua hạnh phúc. Hạnh phúc mua được rẻ hơn tiền đóng thuế. Mua cái nhà khi chưa vững chắc về tài chánh là mua cả khối lo lắng lớn lao vào thân, làm mất đi cái an b́nh quư báu của cuộc sống. Nhiều người, v́ mua nhà, sợ mất việc, cho nên hèn cả con người. Khi tôi đủ sức mua nhà mà không phải lo âu v́ nợ nần, th́ cũng có nhiều bạn bè bà con hỏi, sao dư khả năng để mua những căn nhà lớn hơn, khu sang trọng hơn, mà lại mua căn nhà nhỏ. Tôi nói với họ là tôi không có nhu cầu sang trọng, căn nhà nhỏ cũng đủ cho gia đ́nh tôi trú ngụ yên ấm. Nhà càng lớn, càng phải chăm sóc quét tước, chùi dọn nhiều, sưả chửa nhiều, mất th́ giờ hưởng thụ những thú vui khác của cuộc đời. Lại nợ nần nhiều thêm lo lắng, có hại đến hạnh phúc b́nh thường. Căn nhà nhỏ của chúng tôi, nếu chẳng may cả hai vợ chồng thất nghiệp, cũng chẳng có chút bối rối nào . Có thể, tôi không khôn ngoan trên nhản quan kinh tế, nhưng tôi chắc chắn không sai lầm chút nào trên quan điểm hạnh phúc nhân sinh. Vợ chồng chúng tôi thường nói với nhau, nếu bây giờ có thêm vài triệu đồng tiền mặt, th́ có lẻ đời sống chúng tôi cũng chẳng thay đổi ǵ hơn. Cũng không ăn dược nhiều hơn một miếng, cũng khong ngủ được một lúc hai giường. Thức ăn th́ ḅ, heo, gà, tôm, cua, cá, rau cải, bất cứ thứ nào cũng thừa khả năng mua. Không cần phải giàu lắm mới mua được. Ngồi ăn trong nhà hàng sang trọng đắt tiền, chắc chi ngon miệng hơn ngồi chồm hổm bên góc đường húp riêu.
Vợ tôi thường trách tôi bạn bè quá đông, bạn tốt cũng đông mà bạn xấu cũng đông . Tôi th́ thấy không ai hoàn toàn tốt, mà cũng không ai hoàn toàn xấu. Đă là con người th́ có xấu tốt lẫn lộn. Chơi với bạn th́ chỉ nên nh́n vào cái tốt bạn có, đừng để ư đến cái xấu . Ngay cả bản thân ḿnh, cũng đầy cả nết hư tật xấu mà chưa chừa được. Chắc chắn, cũng không ít người chê bai sau lưng ḿnh, nhạo báng ḿnh, mà ḿnh không biết đó thôi. Nếu họ có chê trách ḿnh, th́ họ cũng đúng phần nào dưới nhản quan của họ. Bởi vậy, tôi thường để vài giờ tự chế diễu ḿnh, ghi lên giấy những lố lăng, những kỳ cục, những khả ố của ḿnh. Để ḿnh thấy rơ mà tha thứ cho cho ḿnh, tha thứ cho người khác dễ dàng hơn.
Thế mà người gần gũi tôi nhất, thân thiết nhất, là vợ tôi, thường chống báng cái triết lư củ khoai nhiều nhất. Nhưng nàng đâu hiểu, những hạnh phúc b́nh thường tràn đầy mà gia đ́nh tôi thực sự có được, cũng nhờ cái triết lư củ khoai ấy. Thường thường ít ai thấy và cảm được những hạnh phúc mà họ đang có , chỉ khi mất đi rồi, mới nhận chân ra, và chép miệng tiếc thương. Nhiều khi vợ tôi làm những điều không phải, nói những lời khinh bạc, tôi không nổi giận la hét làm dữ như những người khác. Tôi thầm bảo, nhiều người đàn bà c̣n tệ hơn vợ ḿnh cả trăm lần, ḿnh phải chấp nhận cái tương đối để vui sống. Và lại, ḿnh có hoàn toàn đâu mà buộc người phối ngẫu của ḿnh phải hoàn toàn. Thế là mọi sự đều qua.
Điều tôi thường hay nghĩ đến là nếu. Nếu tất cả sự thực hôm nay là giấc mộng, sáng mai thức giấc, thấy ḿnh đang c̣n nằm trong nhà tù cọng sản, th́ thật có nhiều điều điều đáng ân hận và tiếc. Và nếu đời là một giấc mơ, th́ sao chúng ta không mơ cho thật đẹp .
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
hoaha
post Sep 15 2017, 08:40 AM
Gửi vào: #242


Advanced Member
***

Nhóm: Members
Bài viết đã gửi: 2,395
Tham gia: 23-April 05
Thành viên thứ: 35



Kính thưa Quư vị,

Internet có trang web, chuyên phỏng vấn những người nổi tiếng đă chết (Interviews with the Famously Departed). Nhà văn, nhà báo nổi tiếng thế giới, Art Buchwald (1925-2007), tác giả 30 tác phẩm, và hàng ngàn bài viết trên 550 nhật báo, tuần báo, tạp chí trên thế giới, Chủ bút nhật báo New York Herald Tribune ở Paris, từng được trao giải Pulitzer vào năm 1982, cũng là bậc thầy về phỏng vấn giả tưởng. Nhận xét về ông, bỉnh bút James Lein của báo The Minot Daily News đă viết: “Art Buchwald là bậc thầy của những bài phỏng vấn giả tưởng, phơi bầy cốt lơi của vấn đề, hay hơn so với hầu hết những bài phỏng vấn thật” (He was the master of fictional interviews that got to the heart of matters better than most actual news interviews). Noi gương tiền nhân, bài phỏng vấn giả tưởng cô Trần Kim Ngọc dưới đây, do trí tưởng tượng của người viết. Mọi kết luận đúng sai, có lư hay vô lư… hoàn toàn tuỳ thuộc quư độc giả.

Cũng xin thưa, để bảo đảm quyền tự do ngôn luận được cổ vơ và thực thi một cách trọn vẹn và hợp pháp, tất cả bài vở, ư kiến, h́nh ảnh, được SGT đăng tải và phổ biến qua mọi h́nh thức, đều được Công Ty Ledinh Lawyers Pty. Ltd. cố vấn, kiểm duyệt, chấp thuận và hoàn toàn chịu trách nhiệm. Mọi khiếu nại, tranh tụng, vui ḷng coi “Thông Báo Trách Nhiệm Pháp Lư” trên trang web Saigon Times (Tiếng Việt – Tiếng Anh).

Nếu Quư vị nhận được email này hơn một lần, xin thông cảm; nếu phiền ḷng, xin thứ lỗi và email về huunguyen@saigontimes.org.

Trân trọng,

Hữu Nguyên
LOGO CDM ORIGIN.jpg

***********

Phỏng vấn giả tưởng – Trần Kiều Ngọc:







SÀIG̉N TIMES: Thưa cô Trần Kiều Ngọc, trong buổi “Hội Thảo Nhân Quyền Việt Nam” vào tháng 6/2017 tại Canada (xin click vô đây coi video và click vô đây coi transcrip), cô đă tuyên bố: Chuyện chống (Không dùng từ này), đối với thế hệ của cô và các em cô, là chuyện xa vời, không hiểu được. Cô cũng xác nhận, việc của cô làm chỉ là chống cái ác, chứ không phải là chống cộng. Vậy xin cô một lần nữa xác nhận, có đúng cô đă nói như vậy hay không?

TRẦN KIỀU NGỌC: Đúng, con đă nói như vậy. Và con đă nói như vậy nhiều lần, ở nhiều nơi. Chính tại buổi hội thảo hôm đó, con cũng đă nhấn mạnh với mọi người, nếu mà anh chị em nào có thương mến con, mà thường theo dơi những buổi nói chuyện của con, th́ ông bà và anh chị em sẽ nhận thấy cái chuyện chúng con làm chỉ là chống cái ác, chứ không phải chống cộng.

SÀIG̉N TIMES: Nhưng cô phải đồng ư, lịch sử VNCH là lịch sử chống cộng?

TRẦN KIỀU NGỌC: Con đồng ư!

SÀIG̉N TIMES: Lịch sử QLVNCH cũng là lịch sử chống cộng?

TRẦN KIỀU NGỌC: Con đồng ư!

SÀIG̉N TIMES: Lịch sử của Người Việt Tỵ Nạn CS, trong đó có ba má của cô, cũng là lịch sử chống cộng trong hiện tại và mai hậu?

TRẦN KIỀU NGỌC: Con đồng ư!

SÀIG̉N TIMES: Lịch sử của dân tộc VN trong suốt thời gian ngót thế kỷ qua cũng như trong hiện tại và mai hậu cũng là lịch sử chống cộng, đúng không cô?

TRẦN KIỀU NGỌC: Con đồng ư!

SÀIG̉N TIMES: Và cô cũng phải đồng ư, lịch sử nhân loại trong suốt thế kỷ qua cũng như hiện tại cũng là lịch sử chống cộng?

TRẦN KIỀU NGỌC: Con hiểu điều đó chứ. Con c̣n biết, hiện tại nhiều nước tuy bang giao với các quốc gia CS, nhưng họ vẫn coi chủ nghĩa CS là hiểm hoạ đối với văn minh của nhân loại. Bằng chứng, đài tưởng niệm tội ác CS mới được dựng tại Hoa Kỳ…

SÀIG̉N TIMES: Và mới đây, chính TT Mỹ Donald Trump đă nói: “Suốt thời gian gần sáu thập niên qua, dân tộc Cuba đă chịu đựng muôn vàn đau khổ dưới sự đô hộ của chủ nghĩa (Không dùng từ này). Cho tới ngày hôm nay, dân tộc Cuba vẫn c̣n bị cai trị bởi chính những kẻ sát nhân đă tàn sát hàng chục ngàn người Cuba” (For nearly six decades, the Cuban people have suffered under communist domination. To this day, Cuba is ruled by the same people who killed tens of thousands of their own citizens).

TRẦN KIỀU NGỌC: Dạ thưa chú, con có nghe và có đọc những lời của TT Mỹ nói, và con hiểu, câu nói đó hoàn toàn đúng đối với (Không dùng từ này) VN hiện nay. Và chẳng cần nghe TT Mỹ nói, ba má và chúng con cũng hiểu: Cho tới ngày hôm nay, dân tộc Việt Nam vẫn c̣n bị cai trị bởi chính những kẻ sát nhân đă tàn sát hàng triệu người Việt Nam”.

SÀIG̉N TIMES: Ủa, nếu có đă hiểu rơ sự nguy hại của chủ nghĩa (Không dùng từ này) như vậy, th́ tại sao cô lại tuyên bố, chỉ chống cái ác mà không chống CS, và chống CS là chuyện xa vời?

TRẦN KIỀU NGỌC: Hiểu là một chuyện, c̣n làm th́ phải cân nhắc lợi hại mà chú. Ba cháu đă nói, “thân bất do kỷ”, nghĩa là nhiều khi ḿnh không làm chủ được chính ḿnh. V́ vậy, có những việc con làm là bị bắt buộc phải làm. Chú cũng biết, người VN ḿnh, già trẻ lớn bé, ai mà chả hiểu tội ác CS. Nhưng thực tâm chống (Không dùng từ này), đâu có mấy người chú. Chẳng nói đâu xa, ngay ở hải ngoại này, hầu hết những người hô hào chống cộng, chỉ là những kẻ dùng b́nh phong chống cộng để moi tiền của đồng bào thôi chú… Bộ chú không mở to mắt ra để tỉnh ngộ thấy rơ chuyện trái khoái vừa diễn ra trong tuần qua sao?… Cháu th́ lúc nào cũng công khai tuyên bố, TUI KHÔNG CHỐNG CỘNG! TUI KHÔING CHỐNG CỘNG! Vậy mà khi cháu tổ chức Hội Nghị để đánh lừa thiên hạ, th́ không biết bao nhiêu người nổi tiếng chống cộng ở hải ngoại, kể cả mấy vị lănh đạo tôn giáo, cộng đồng, hội đoàn, đoàn thể, đều lũ lượt chạy theo đuôi cháu như vịt, tung hô, ca ngợi cháu không tiếc lời… làm cháu vừa buồn, vừa xấu hổ, muốn độn thổ luôn đó chú.

SÀIG̉N TIMES: Nghe cô nói vậy, thiệt tôi cũng buồn và xấu hổ…

TRẦN KIỀU NGỌC: Chú buồn, chú xấu hổ là phải. Trước kia c̣n bảo có thể tha thứ cho họ, v́ họ ngu dại không biết nên theo đuôi mấy thằng dư luận viên VC, mấy thằng VC nằm vùng, chạy theo hoan hô cháu. Đằng này, khi chuyện dối trá, điêu ngoa và bản chất không chống cộng của cháu đă được phơi bầy, ai ai cũng biết, vậy mà họ vẫn c̣n muối mặt chạy theo cháu đến tham dự Đại Hội và hoan hô cháu không chống cộng nữa đó… Chả trách ông Kim Âu ông ấy viết rất đúng…

SÀIG̉N TIMES: Kim Âu Diễn Đàn Chính Nghĩa Việt?

TRẦN KIỀU NGỌC: Dạ, ông ta đó chú…

SÀIG̉N TIMES: Ông ta viết sao?

TRẦN KIỀU NGỌC: Ông ta viết, “Điều quan trọng nhất là những cá nhân, tổ chức chống cộng, kiên quyết tẩy chay không tiếp xúc với thành phần như Trần Kiều Ngọc chẳng hạn. Hăy đuổi nó đi cho đỡ chối tai, gai mắt. Tôi lấy làm lạ tại sao những kẻ tuyên bố, tuyên cáo vỗ ngực chống cộng nhưng lại phủ phục, lót đường cho những tên vô lại như Cù Vũ Nợn, Hải Cụt, Mai Khôi, Trần Kiều Ngọc… để chúng bài tiết vào mặt mà cứ khen nức nở là thơm.Tất cả hăy tự xét lại bản thân một cách nghiêm chỉnh và cùng xác định một phương cách đối xử, đối phó đúng với từng trường hợp để khỏi tự làm nhục bản thân và tổ chức của ḿnh.”

SÀIG̉N TIMES: Đọc những ǵ ông Kim Âu viết, bộ chính cô không thấy nhục nhă, không thấy đáng bị cộng đồng đuổi đi hay sao?

TRẦN KIỀU NGỌC: Chèn đét ơi, nỗi nhục nhă của cháu thấm vào đâu so với nỗi nhục nhă của những người “chống cộng dzỏm” chạy theo đuôi cháu. Chính ba má của cháu cũng nói: “Mầy có tội, đúng! Nhưng tội của những thằng mang danh chống cộng, chạy theo mày, c̣n nặng gấp vạn lần”…

SÀIG̉N TIMES: [thở dài…] Ôi, thật chua chát!!!

TRẦN KIỀU NGỌC: Đúng là chua chát phải không chú? Nhưng… chú đừng có buồn. Chú phải vui mới phải…

SÀIG̉N TIMES: ???

TRẦN KIỀU NGỌC: Cháu nói, chú và cộng đồng phải vui v́ cháu mới phải…

SÀIG̉N TIMES: Trời!… Cô làm những chuyện tai hại tầy đ́nh như vậy mà cô bảo chúng tôi phải vui v́ cô?

TRẦN KIỀU NGỌC: Vậy chú có biết má cháo bảo sao không? Má cháu bảo, cháu có công rất lớn với cộng đồng…

SÀIG̉N TIMES: Cô có công lớn?

TRẦN KIỀU NGỌC: Má cháo bảo, nhờ có cháu, nên người Việt yêu nước khắp thế giới mới có cơ hội, nh́n rơ bộ mặt giả nhân, giả nghĩa của những kẻ chống cộng dzỏm trong cộng đồng…

SÀIG̉N TIMES: [trầm ngâm…] Hừ… nghĩ kỹ th́ má cô nói có lư…. Nhờ cô, nên mọi người mới biết dưa có ḍi!!! Thiệt đúng là hoàng hôn của những thần tượng!!!

TRẦN KIỀU NGỌC: Chú có biết không, bây giờ, cháu mới thấy thật thấm thía và cảm động, khi đọc bài viết của BS Trần Mộng Lâm…

SÀIG̉N TIMES: Bài ǵ vậy cô?

TRẦN KIỀU NGỌC: “Trị Bệnh (UNG THƯ) Bằng Aspirine”…

SÀIG̉N TIMES: Bài đó chúng tôi có đăng trên web Sàig̣n Times… (Xin click vô đây)

SÀIG̉N TIMES: Dạ, thưa chú, đọc xong bài đó, cháu mới hiểu được lối nguỵ biện, đầu độc thế hệ trẻ và mọi người của BS Hoàng… khi giới thiệu cháu và tổ chức của cháu… chỉ chống cái ác, cái độc tài mà không chống cộng.

TRẦN KIỀU NGỌC: Nguyễn Văn Hoàng ở QLD?

SÀIG̉N TIMES: Dạ, ông ta đó chú. Chú có coi cái video cháu ra mắt tại Brisbane và video Trịnh Du phỏng vấn ông ta không? Nhiều người coi, nói với cháu, cặp mắt trắng dă của ông Hoàng láo liêng liên tục… Ba cháu bảo, những người nói chuyện mà mắt không nh́n thẳng người đối diện, chỉ láo liêng liên tục, là người nguỵ biện, tâm không chính. (C̣n tiếp…)

Hữu Nguyên https://saigontimes.org/

NHỮNG BÀI VIẾT VỀ TRẦN KIỀU NGỌC

Trần Kiều Ngọc Bài 1: TKN & Tṛ Hề Vua Mặc Áo Mới (xin click vô đây)

Trần Kiều Ngọc Bài 2: VT TKN – Dối Trá, Giấu Đầu, Ḷi Đuôi! (xin click vô đây)

Trần Kiều Ngọc Bài 3: Dẫu có sai lầm, nhưng xin ĐỪNG PHẢN BỘI! (xin click vô đây)

Trần Kiều Ngọc Bài 4: Phỏng vấn LS Lê Đ́nh Hồ: TKN toan tính thâm nhập Sàig̣n Times từ lâu! (xin click vô đây)

Trần Kiều Ngọc Bài 5: TRẦN KIỀU NGỌC thú nhận, “Con chỉ chống cái ác, chứ con không chống cộng! (xin click vô đây)

Trần Kiều Ngọc Bài 6: TKN công khai thách thức: CON KHÔNG CHỐNG CỘNG! (xin click vô đây)
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
hoaha
post Sep 19 2017, 05:57 AM
Gửi vào: #243


Advanced Member
***

Nhóm: Members
Bài viết đã gửi: 2,395
Tham gia: 23-April 05
Thành viên thứ: 35



Ai là Tổng Thống Đầu Tiên Của Hoa Kỳ?
Trần Văn Giang
Nhân dịp kỷ niệm ngày ngày “4 Tháng 7” (4th of July), là ngày tuyên dương Độc Lập Hoa kỳ (Declaration of Independence) – lần đầu tiên vào ngày 4 tháng 7 năm 1776, tôi hưởn, không có việc ǵ quan trọng phải làm nên đi ṿng ṿng trong sở làm hỏi thử một câu hỏi “Ai là Tổng Thống Đầu Tiên Của Hoa Kỳ?” này với khoảng 10 đồng nghiệp người Mỹ sinh đẻ tại Mỹ th́ tất cả 10 người Mỹ đồng nghiệp đều trả lời là “George Washington!” Tôi chỉ là một dân mít tị nạn cs sống tạm dung trên đất Mỹ mà lại vớ vẩn dám cắc cớ nói là “Không phải như vậy! George Washington không chưa hẳn là Tổng thống đầu tiên của Hoa Kỳ…” làm họ đều trố mắt ra. Một số lớn đồng nghiệp người Mỹ có vẻ không bằng ḷng, hỏi ngược lại: “Vậy thỉ ai là Tổng thống đầu tiên của Hoa kỳ?” Kể ra cũng có nhiều điều thích thú khi được trả lời câu hỏi ngược này… Dĩ nhiên đây là câu chuyện lịch sử Hoa kỳ hoàn toàn đứng đắn chứ không phải chuyện đùa bỡn cho nên tôi “nói phải có sách; và mách phải có chứng.”
blank
Trong lịch sử lập quốc Hoa kỳ, có một số mốc thời gian cần phải để ư. Hoa kỳ tuyên bố độc lập từ năm 4 tháng 7 năm 1776, nhưng măi đến ngày 30 tháng 4 năm 1789, George Wasington mới nhậm chức Tổng thống Hoa kỳ. Như vậy trong 13 năm dài rằng rặc này (1776-1789) nước Mỹ phải có nhiều người làm Tổng thống rồi chứ; và ai là Tổng thống đầu tiên của Hoa Kỳ? Câu trả lời là ông John Hanson. Ngay tức th́, tôi nghe thấy thắc mắc là: “Ông Hanson nào vậy ḱa?”

Vâng. Ông John Hanson mới chính là Tổng thống đầu tiên của Hoa kỳ. Nếy không tin th́ xin mời quư vị cứ thử “Googling” hay tra lại “Tự điển bách khoa” cái chủ để “John Hanson” để kiểm chứng lại lời nói của tôi xem sao! Thực ra quư vị sẽ thấy rất ít tài liệu nói về Tổng thống John Hanson. Lịch sử lập quốc Hoa kỳ dường như đă vô t́nh quên mất tên tuổi của ông John Hanson, vị Tổng thống đầu tiên của Hoa kỳ.

Quốc gia Hoa kỳ bắt đầu thành h́nh từ ngày 1 tháng 3 năm 1781 khi “Article of Confederation” (Người viết v́ không quen với các danh từ chuyên môn về luật pháp nên chỉ tạm dịch là “Hiến Chương Liên Minh?” – Liên Minh của 13 Tiểu bang đầu tiên Hoa kỳ) được ban hành. “Hiến chương” này được thảo và đệ tŕnh để phê chuẩn từ ngày 11 tháng 6 năm 1776, nhưng măi đến ngày 2 tháng 2 năm 1781 mới được tất cả 13 Tiểu bang (đầu tiên của Hoa kỳ) kư đồng thuận và được Quốc hội Hoa kỳ phê chuẩn.
.
Danh sách 13 Tiểu bang chấp thuận kư “Hiến Chương Liên Minh” là:
1 Virginia, kư thuận vào ngày December 16, 1777
2 South Carolina, February 5, 1778
3 New York, February 6, 1778
4 Rhode Island, February 9, 1778
5 Connecticut, February 12, 1778
6 Georgia, February 26, 1778
7 New Hampshire, March 4, 1778
8 Pennsylvania, March 5, 1778
9 Massachusetts, March 10, 1778
10 North Carolina, April 5, 1778
11 New Jersey, November 19, 1778
12 Delaware, February 1, 1779
13 Maryland, February 2, 1781
.
Theo Hiến chương này, các quyền sau đây sẽ dành một chính quyền trung ương (liên minh?):

- Tuyên bố chiến tranh.
- Thi hành các thủ tục ngoại giao với các quốc gia ở Âu châu.
- Điều đ́nh các vấn đề tranh chấp lănh thổ, ranh giới với các giống dân bản địa thuộc vùng bắc và Nam Mỹ.
.
Sở dĩ có sự tŕ trệ trong việc kư thuận của các Tiều bang (nhất là Tiểu bang Maryland - kư sau cùng) v́ các Tiểu bang sợ bị mất hết các quyền tự trị…

Sau khi “Hiến Chương Liên Minh” được phê chuẩn, quốc hội vào lúc đó thấy cần có một vai tṛ mới là “Tổng thống” để lănh đạo chính phủ liên minh. Ông John Hanson được quốc hội lập hiến bổ nhiệm làm Tổng thống đầu tiên của Hoa kỳ. Nên biết thêm, Trong chính cái quốc hội bổ nhiệm ông John Hanson làm Tổng thống này có cả George Washington là thành viên (Congressman) và lúc đó không có ai đứng ra tranh chức Tổng thống với ông John Hanson. Chính George Washington đă gởi thư chúc mừng John Hanson như sau:

“Tôi xin chúc mừng Tổng thống đă được bổ nhiệm để nắm một chức vụ quan trọng nhất của quốc gia Hoa kỳ.”
.
Khi làm Tổng thống đầu tiên của Hoa kỳ, John Hanson rất lúng túng v́ vai tṛ của Tổng thống chưa hề được “Hiến chương” định nghĩa cho rơ ràng. Những ǵ ông John Hanson làm trong vai tṛ Tổng thống đầu tiên này đă trở thành những tiền lệ cần thiết cho các vị Tổng thống kế vị sau này.

Ông John Hanson nắm chức vụ ngay sau khi cuộc chiến tranh dành độc lập từ Anh quốc vừa chấm dứt. Ngay lúc đó, quân đội “cách mạng” đ̣i phải được trả lương… Vừa mới dành độc lập xong th́ chính phủ đào đâu ra tiền để trả lương cho quân đội? Các thành viên của quốc hội sợ hăi quá trốn mất biệt hết; để cho Tổng thống John Hanson đứng đơn phương độc mă giải quyết vấn đề lương bổng này. TT John Hanson khéo léo khuyên quân đội hăy kiên nhẫn và sáng suốt v́ t́nh h́nh quốc gia chưa ổn định hoàn toàn; và chính TT John Hanson đă dũng cảm đoàn kết được quốc gia Hoa kỳ trong những ngày đầu tiên rất lủng củng hỗn độn sau khi dành được độc lập.
.
TT John Hanson đă làm được một số việc then chốt như sau:

- Ra lệnh cho tất cả các lực lượng quân sự ngoại quốc c̣n đóng trên đất Mỹ phải lập tức rút ra khỏi đất Mỹ; và cấm treo tất cả các cờ ngoại quốc trên đất Mỹ. Hai vấn đề này rất sôi nổi và căng thẳng, v́ ngay sau khi Kha Luân Bố (Columbus) t́m ra đất Mỹ th́ các quốc qia Âu châu, ít hay nhiều, đều muốn làm chủ một phần lănh thổ phong phú ở Bắc Mỹ… không dễ ǵ mà họ từ bỏ ngay các tham vọng đất đai.

- Thiết lập ra con dấu Tổng thống Hoa kỳ (Great Seal of United States) đóng trên các văn kiện ban hành của Tổng thống Mỹ.

- Lần đầu tiên lập ra Bộ Ngân quỹ Quốc gia (Treasury Department), Bộ Ngoại Giao (Foreign Affairs Department); Bổ nhiệm Bộ trưởng Bộ Chiến tranh (Secretary of War) đầu tiên.

- Chỉ định ngày thứ 28 của tháng 11 là ngày long trọng “Cám Ơn Thượng Đế - Thankgivings of God” của quốc gia Hoa kỳ. Sau này, chỉ c̣n gọi ngắn là ngày “Tạ Ơn – Thankgivings Day.”
.
Nên biết thêm, cái gọi là “Hiến chương Liên Minh” (Articles of Confederation) chỉ cho phép Tổng thống có nhiệm kỳ duy nhất 1 năm. Kể ra trong ṿng 1 năm, John Hanson đă làm khá nhiều chuyện ngoạn mục!

Sau TT John Hanson, theo “Hiến chương Liên Minh” (Articles of Confederation), có thêm tổng cộng bảy (07) Tổng thống nữa được Quốc hội tuyển chọn trước khi George Washington được chọn là Tổng thống Hoa kỳ, Bảy Tổng thống này lần lượt là:

Elias Boudinot (1782-83)
Thomas Mifflin (1783-84)
Richard Henry Lee (1784-85)
John Hancock (1785-86)
Nathan Gorman (1786-87)
Arthur St. Clair (1787-88)
Cyrus Griffin (1788-89)
.
Tại sao trong chúng ta, chẳng có ai nghe nói đến “Tám vị Tổng thống đầu tiên” của Hoa kỳ mà chỉ nghe nói đến “George Washington là Tổng thống đầu tiên của Hoa Kỳ.” Có chuyện ǵ xảy ra vậy hà?

Chẳng qua là, “Hiến Chương Liên Minh” không có hiệu quả! Các Tiểu bang vẫn c̣n nắm giữ quá nhiều quyền; và hầu như các Tiểu bang rất ít khi hoàn toàn đồng tâm thỏa thuận về một vấn đề ǵ! Kết quả chính quyền liên bang rất yếu không thi hành được việc ǵ ra hồn. Quan tâm này làm cho Quốc hội liên bang thấy rằng “Văn bản pháp lư căn bản” cần phải được viết / soạn lại: Đó là sự ra đời của “Hiến Pháp Hoa Kỳ” (The U.S. Constitution).

Ngày 4 tháng 3 năm 1789, “Hiến Pháp mới của Hoa kỳ,” thay thế chính quyền trung ương trước đây đă ấn định bởi “Hiến Chương Liên Minh” bằng một Chính phủ Liên bang mạnh mẽ hơn có một Tổng thống mạnh / nhiều quyền hạn (Chief Executive / President) và có lập thêm ngành Tư pháp (The Courts); và quan trọng nhất là quyền đánh thuế (taxing powers) của chính phủ Liên Bang…

George Washington được bổ nhiệm ngày 30 tháng 4 năm 1789 là vị Tổng Thống đầu tiên theo “Hiến Pháp Hoa kỳ,” vị Tổng thống có nhiều quyền hạn y như chúng ta thấy quyền hạn của 44 vị Tổng thống Hoa kỳ nối tiếp cho đến ngày hôm nay…

.
Lời cuối

Rơ rang George Washington không phải là Tổng thống đầu tiên của Hoa kỳ. Tính theo thứ tự thời gian, George Washington phải là Tổng thống thứ 9 của Hoa kỳ… George Washington chỉ là Tổng thống (tân thời) đầu tiên theo đúng định nghĩa của Hiến Pháp Hoa kỳ.

Lạ nhỉ? Tôi không thấy có ǵ là lạ cả. Chỉ có rất ít người biết chuyện này mà thôi.
.
_______
Phụ chú:

Qua ngày tháng, có một vài tranh luận cho rằng Tổng thống John Hanson là một người Mỹ gốc da đen. Sở dĩ có sự lầm lẫn này là bởi v́ trong lịch sử Hoa kỳ có hai ông trùng tên John Hanson cùng nổi tiếng, cùng là Thượng nghị sĩ: Một ông da trắng và một ông da đen.

Ông John Hanson da trắng làm Tổng thống sinh ở Mulberry Grove, Maryland ngày 13 tháng 4 năm 1721 và mất ngày 15 tháng 11 năm 1783.

C̣n ông John Hanson da đen, cũng được gọi là “Thượng Nghị Sĩ từ Quận Bassa,” liên quan đến vấn đề Hoa kỳ can dự vào chương tŕnh tái định cư người Mỹ da đen ở Liberia Phi chạu, trong khoảng thời gian 1856-1860. Căn cứ trên mốc thời gian này th́ ông John Hanson da đen không sống ở giai đoạn Hoa kỳ mới dành độc lập, và ông John Hanson da đen không thể nào là Tổng thống đầu tiên của Hoa kỳ được !!!


Trần Văn Giang
Viết ngày lễ Độc lập Hoa kỳ
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
hoaha
post Sep 23 2017, 09:11 PM
Gửi vào: #244


Advanced Member
***

Nhóm: Members
Bài viết đã gửi: 2,395
Tham gia: 23-April 05
Thành viên thứ: 35



Dương Hoài Linh
ĐẤT NƯỚC NÀY ĐĂ HẾT CỨU.


Không phải bây giờ tôi mới nói câu này mà nói ngay từ ngày đầu đặt chân vào FB. Đến bây giờ quan điểm vẫn không thay đổi. Đó không hề là một nhận định chán năn mà đó là một nhận định dựa trên sự nhận thức sâu sắc về tâm thức dân tộc này.

Một dân tộc chỉ có thể cứu được dù lâm vào hoàn cảnh bi đát đến tận cùng. Nhưng ư chí cầu sinh của họ vẫn c̣n rất mảnh liệt. Cho dù nước ngập ngang đầu, cái chết bủa vây tứ phía họ vẫn có thể chống chọi được khi sự phản kháng nằm trong tiềm thức.

Một dân tộc hết cứu khi sự sợ hăi ngự trị và biện minh cho tất cả mọi ư niệm cầu sinh.

Người ta gọi đó là sự ngụy biện.

Một minh chứng rơ ràng khi trong nước giăng đầy cờ đỏ , ảnh của tên "tội đồ dân tộc", cờ của một đảng chính trị cầm quyền bán nước trong nhiều cuộc đấu tranh.

Ngoài nước th́ các trí thức đi sâu vào mổ xẻ hai chữ "chống cộng" và "chống cái ác".

Thật là buồn cười khi cộng đây không chỉ là ###### mà c̣n là Trung Cộng. Một đất nước đă bị một thế lực ngoại bang xem như là một khu tự trị với 15 văn kiện bán nước. Một đất nước mà sự nô lệ của người dân , sự diệt chủng đă quá rơ ràng như ban ngày thế nhưng tầng lớp trí thức vẫn cứ đắn đo : "Có nên nhằm thẳng quân thù mà bắn hay không ?" Họ giờ đây đang không dám tuyên chiến thẳng thắn với kẻ thù v́ lo ngại rằng sẽ không tập hợp được sức mạnh của một dân tộc từ lâu vốn sống thừa v́ cái đầu chỉ chứa đầy ắp nỗi sợ hăi.

Và thay v́ nêu cao những mục tiêu về quyền con người, nhắm thẳng vào thể chế chính trị độc tài, phi nhân họ lại chọn cách lẩn trốn, nhân rộng đối thủ lên trong những triết lư tôn giáo , triết lư của muôn đời.

Ba năm nữa là đất nước Việt Nam đă chính thức trở thành một Tây Tạng thứ hai. Nhưng giờ đây cả dân tộc ấy vẫn đang loay hoay như đang ở thế kỷ trước. Họ sẵn sàng và có đầy đủ lư do để biện minh cho quan điểm của ḿnh nhưng họ không thể biện minh được một thực tế là giặc cộng đang xâm chiếm và diệt chủng toàn bộ dân tộc Việt Nam.
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post

13 Pages: V « < 11 12 13
Reply to this topicStart new topic
2 Người đang đọc chủ đề này (2 Khách và 0 Người dấu mặt)
0 Thành viên:

 



Phiên bản thu gọn Bây giờ là: 27th September 2017 - 03:03 AM